北雁南飛－金門

「白雞」就是烈嶼官方說法中的「風雞」，烈嶼也以「風雞的故鄉」自居。
不知道從什麼時候開始，白雞就出現在烈嶼許多聚落的角落，靜靜的守護，守護屋宇免於白蟻之害。

雄壯的公雞，下巴驕傲地昂起，眼前是一片綿延的綠色山巒。這裡是東坑，一個位於小金門烈嶼島西北的聚落。
在較大的地圖上查看金門烈嶼東坑聚落辟邪物分布圖

「拜訪風獅爺」已經成為金門熱門的主題旅遊行程，甚至還有航空公司曾經推出「機加酒」的行程，以自身公司的機票作為主要交通工具，搭配提供住宿的酒店或是民宿，甚至還提供摩托車作為在金門的交通工具，給喜歡自助旅行的背包客們可以自己或在民宿業者的協助下安排旅遊行程，拜訪每尊姿態各異的金門風獅爺。
與金門隔著金烈水道一水之隔，仰賴渡輪作為主要交通工具的烈嶼，雖然風獅爺的數量不多，卻有另外的特殊辟邪物，那就是當地人稱為「白雞」的「風雞」。

我一直覺得，旅遊最大的樂趣在於可以看見平常週遭看不見的東西，體驗不一樣的生活。所以在客觀條件允許的情況下，可以當個自助旅行的背包客，我就不會參加旅行團去觀光。住宿時，能住民宿就不會住酒店。在安排交通工具時，也會盡量選擇大眾運輸工具，或者是是租借機車，很少搭遊覽車。然後拉長在每個景點停留的時間，以自己覺得最舒服自在的步調晃盪或拍照。當然，如果能有在地的朋友幫忙那就更好了。
往來台灣與金門之間也有十多年了，這期間認識了不少好朋友，也因為有這些好朋友的幫助，才有機會去探訪很多不在一般旅遊路線上的景點，或是體驗到真正金門在地人的生活，注意到平常沒有注意到事物。

到金門旅遊是一種很愉快的經驗，雖然說參加旅行團觀光旅遊可以省卻許多安排餐飲與住宿飯店或民宿的麻煩，但是作個自己安排行程的自助旅行背包客卻能在自己喜歡的景點停留更多的時間。以烈嶼來說，大部分旅行社安排的行程是半天之內走完全島。對於從來沒有來過金門的觀光客來說，這樣的行程安排可以在短時間之內參觀最多的景點。但對於已經來過金門旅遊或是不喜歡趕行程的遊客來說，旅行社這種操作模式就顯得有些浮面了。所以如果能夠安排不趕行程的慢遊，慢慢地遊蕩，就算是在旅行團行程中避道的景點裡也可以找到不同的旅遊趣味。

上林將軍廟就是這樣的一個地方，幾乎所有旅行團到烈嶼都會在這個景點停留，不過停留的時間大多只夠觀光客在廟的周邊逛逛，很少讓他們有足夠的時間到將軍廟前方的海灘走走。不過強烈建議自助旅行的背包客們在這裡多留一些時間，最好能跨過小橋走到海邊去欣賞軌條砦所排列出來的秩序之美。

不期然的相逢，我對佇立在雙口候車亭後的風雞能夠如願地守護摯愛感到高興，從那高抬的下巴與微張的嘴喙裡，我看見一種雄雞獨有的驕傲。

初次相遇的那年夏天，雙口風雞是被困在木籠之中，從木籠上漸濃的綠色青苔及底部已經腐朽的木條來看，這尊有著花崗岩本質的風雞不知道已經被放在這裡多久了。

我一直相信，關於「守護」這件事，只要發自真心，是可以永恆不變的，只是世人往往執著於表象，覺得對方的表現有點不一樣，就任意地扣上「變心」的大帽子，終至一發不可收拾，最後由相濡以沫變成老死不相往來。
「改變」有時固然讓人難以接受，但我真的相信事物的本質是不會改變的。

  
春天的金門，渡海的北風餘威猶在，南來的暖風帶來豐沛的水氣，兩者在島嶼上相遇，以濃得化不開的霧遮掩久別相逢的羞赧，也為大地帶來朦朧的美感。只是對歸人遊客而言，這樣的濃霧卻帶來了許多不便，一個不小心就會從金門Ｎ日遊自動升級為「關島」N+1遊，金門尚義機場也因此常常上演全武行。然而今年的春天，北風離開的腳步慢了點，南風報到的時間也遲了點，所以雖然節氣已過春分，但氣溫仍是低得緊，讓人外出時不自覺地豎起衣領，將雙手插入口袋中。
就在這樣乍暖還寒時節，終於有空可以回金門了，與許久不見的好友們好好聊聊，也可以跟哥兒們一塊嬉戲。就在登上太武山巔找到「海印靈光」與「佛祖界」之後，三個人決定隔天跑一趟烈嶼去找新出土的風雞，於是由金門部落的部落長聯絡烈嶼觀察筆記部落格的格主，三個人厚著臉皮殺到烈嶼去作客啦！

一般說來，雄雞之所以受到人的重視，就在於「風雨如晦，雞鳴不已」的堅持，而雄雞引頸高啼的形象也一直深植許多人心中，不過如果以這樣的既定印象去烈嶼小金門找風雞可能會大失所望，因為除了少數如湖下、上林等近年新刻的石製聚落風雞是立姿之外，大部分的風雞看起來都是蹲坐的，說祂們是雄糾糾氣昂昂的大公雞，倒不如說祂們比較像是敦厚和藹的老母雞，這種老母雞的形象在屋頂風雞身上看起來特別明顯。
為什麼風雞的形象跟其他辟邪物相比會顯得殺氣沒那麼重呢？
說穿了，是風雞材質的限制。

風雞是烈嶼小金門的鄉土辟邪物，在大部分的資料裡都把祂與金門本島的風獅爺相提並論，不過關於風雞的資料比風獅爺少很多，大部分引用的資料都脫胎於金門日報林文鍊先生寫的文章：烈嶼風雞傳奇故事（http://www.kmdn.gov.tw/pub/pub-2004-4-30-20-41-34.htm）。這篇刊登於2004年的文章也整理了當時記錄到的烈嶼風雞，不過經過了這些年，數據已經有所異動，有些現在也找不到了。除此之外，這篇文章主要的重點在於故事傳說，關於風雞的種類與材質著墨不多。不過林馬騰先生的風雞與神雞（http://www.kmdn.gov.tw/pub/pub-2005-3-1-20-4-37.htm）一文則補足了部份的缺憾。