北雁南飛－金門

在台灣，杉林溪幾乎已經跟牡丹花畫上等號。早期杉林溪因為地處海拔1800公尺處，氣候較為冷涼，加上擁有把牡丹枝嫁接到芍藥根的技術，所以很快成為台灣的牡丹花故鄉。但是以牡丹嫁接芍藥的方法雖然可以在植株還小的時候就能開出很多花，但也會有隔年死亡率偏高的問題。所以雖然已經栽種了20多年，牡丹品種能留下來的卻不多。最近這幾年，杉林溪大量從日本及中國大陸洛陽等地引進牡丹栽培，而且在每年大約3月到5月辦牡丹花季，努力讓台灣人可以不用出國也能欣賞到花王牡丹之美。 

今(2016)年的杉林溪牡丹花季從3月18日開始，預計持續到4月底。

這次因為是一個人去，不想自己一個在山路開車，也被之前去溪頭的車潮嚇到了，所以選擇從台中干城站搭員林客運的車上杉林溪，車程大約3個小時，而且到杉林溪門口時，服務人員會上車來處裡門票的事，搭公車進去都是以優待票價格。

下車之後可以再搭杉林溪園區接駁車到「内花園」站下車，或者是利用大約1800公尺的步道，花大約40分鐘的時間在森林裡散步，用走的到内花園賞牡丹。

如果是走步道，沿路都在森林中，旁邊就是小溪，可以沿途欣賞自然生態之美，等看到這些歐風建築時就快到内花園了。

第一次看到這麼「野」的梅花。

印象中的梅花總是風姿闊綽的，但我到了一個不一樣的地方，這裡的梅林，一片比一片野。 

今年台灣梅花開的大好，以賞梅著稱的南投縣信義鄉的幾個賞梅勝地自然也開的滿坑滿谷，但也因此人滿為患。而仁愛鄉這裡的梅花開的不比信義差，在通往惠蓀林場的馬路邊就可以看見許多盛開的梅花。

說到仁愛鄉的梅花，人們首先想起的大多是中原部落互助國小後山，不過今年仁愛鄉公所另外推「西伯梅林」。

其實從中原部落互助國小後山就可以遠望「西伯梅林」，也可以看到它的規模有多大。

「杜康能解悶，萱草解忘憂。借問萱逢杜，何如白見劉？」這是唐朝詩人白居易的《酬夢得以萱草見贈》詩，詩中的萱草有一種忘憂的形象。事實上，從《詩經‧衛風‧伯兮》中的「焉得諼草，言樹之背」中的「諼草」被《毛詩詁訓傳》解釋成「諼草，令人忘憂」之後，「諼草」幾乎成為「忘憂」的代表。許慎《說文解字》的「萱，令人忘憂之草」說法更加深人們對於諼(萱)草是忘憂草的形象。雖然到了宋朝羅願《爾雅翼‧釋草‧萱》中就已經指出這種說法的誤謬，但無法改變中國人自古以來對於萱草忘憂的印象。

對於人們來說，萱草能不能忘憂似乎不是件重要的事，反正它就是一種可以吃下肚解決「肚子餓」憂愁的花，人們也把它叫作「金針花」。

原本金針花在台灣是很單純的經濟作物，種植它是為了吃它。但大約從2000年前後開始，台灣東部三個金針花的主要產地，花蓮玉里赤柯山、富里六十石山，還有台東太麻里金針山，每到八月底開始的金針盛產季，金針花綻放時壯盛的花海深深打動人心，讓金針花不再是純然的菜蔬，而是兼具觀賞價值的美麗植物。

雖然金針花的美已經廣被人們所知道，但台灣幾個著名的產地都在東部，對於其他地區的人來說，交通真的是不方便。不過現在台灣除了東部之外也可以看到金針花海了，其中最有名的就是南投縣魚池鄉日月潭畔頭社盆地裡的這一片金針花海。

據說頭社盆地所在的位置就是日月潭以前的日潭所在地，因為泥沙淤積等原因，形成現在的泥炭土盆地。

夜裡整理相片時，突然發現一批2013年1月底的相片，那是一群朋友一起去台大梅峰農場春陽分場活動時，沿著埔霧公路拍的相片。

相片裡，桃紅色的櫻花正盛放，白色的李花如六出雪花般散布枝頭。

從埔里到霧社的這一段路屬於台14線，也是從埔里到清境農場與合歡山的主要道路，標準兩線道寬度的柏油路面，如飄帶般縈繞在青山綠水之間，沿途風景美如圖畫。

大約每年一月中下旬開始，沿路便開始有櫻花綻放。早期大多是山林間自生的野生櫻花，但這幾年路邊陸續種上了不同品種的櫻花，讓這段路成為美麗的櫻木花道。

埔霧公路是一段充滿歷史的道路，74公里左右的「人止關」是清朝設立番界禁止漢人進入山區的地方，也是日治初期「人止關之役」發生地點，當時居住在兩側崖壁上的原住民，為守護自己的領域，倚仗著天險而擊退了日軍，而1930年「霧社事件」爆發，這裡也是莫那魯道族人死守的隘口。

我喜歡這樣的意外，在不預期的地方，遇見不預期的美麗。

在來到這裡之前，我根本沒聽過「布虎梅園」這個地方。

會來到這裡，是因為到中原部落互助國小後山賞梅花時，看到山谷另一側的這片美景，所以離開互助國小就試著要找到這片梅花林的所在。

沒有想到，這裡就是今年賞梅活動主要場地的「西伯梅林」。雖然活動已經結束，但還是不少人來看梅花。

人多的地方一直不為我所喜，看到旁邊有條岔路，上面有個簡單的「布虎梅園」的指標，抱著避開人群的心態，獨自騎著車前往這個沒有聽說過的地方。

期待了好幾年，今年終於能如願到南投賞梅花了。

往年南投的梅花都是在12月底到隔年1月初盛開，剛好是年終要結案的時候，所以一直沒有辦法去南投賞梅，只能選擇台中近郊或是運勢牆剛好遇到都會區有梅樹開花，才有機會賞梅。去年低溫來的晚，梅花到今年1月接近中旬時才開始大開，所以才有機會到南投看梅花。

今年南投梅花的極大其大約落在1月10左右，但上班族休假身不由己，不可能馬上丟下工作出門賞花，硬是等到1月15日才出發。

本來想去信義鄉幾個賞梅花的熱點賞花，但看到媒體報導的塞車盛況後，決定轉往仁愛鄉去看梅花，選了幾個點後，第一站來到中原部落的互助國小後山。

互助國小後山梅花的分布主要是沿著操場旁邊的小路走，一條路走到底，走到哪裡算哪裡，然後再原路走回就可以了。

上承[南投‧南投市] 來自日本東北的熱情與感動 － 2014台灣燈會中興新村踩街遊行(上) 一文，這一篇是2014年南投中興新村辦理台灣燈會2月14日元宵節正式開幕當天下午踩街遊行活動後半段的分享。

第八個進場的團體是「日本北海道－YOSAKOI SORAN 平岸天神」。

這個團體來自北海道札幌市，以札幌市平岸地區天神山為名名，是北海道2009年YOSAKOI SORAN祭第一名的隊伍，以４個Ｓ：速度（Speed）、鮮明（Sharp）、笑容（Smile）及活力（Strong）為創立宗旨。

「YOSAKOI SORAN祭」是一個將高知縣的夜來節(“よさこい祭り，YOSAKOI祭典)和北海道的索蘭舞(SORAN)結合而成的慶典，以團體街舞表演為主，每年六月第二個星期六日在北海道舉辦，從1992年到現在已經邁入第23屆，與「雪祭」並列為北海道兩大慶典。這次參加台灣燈會踩街遊行的「平岸天神」與「夢想漣ESASHI」都是這幾年曾經拿過冠亞軍的隊伍。

「平岸天神」這次的表演主題是「身心靈律動」為主題，以快樂有朝氣的服裝表現出像天神般快樂有力的氣勢，讓觀眾體驗YOSAKOI音樂及舞蹈的優美。

2014年在南投中興新村辦的台灣燈會轉眼即將進入尾聲，雖然說今年還是一如往年各屆燈會般，第一天中午就去湊熱鬧，但回來之後沒空整理照片，看看今年燈會又快要結束了，趕緊抽空把照片整理一下來分享。

去年在新竹辦的台灣燈會第一天下午有大型花車遊行，今年中興新村或許因為場地不夠寬闊，所以沒有安排像去年龍王巨燈那樣的大型花車，但是下午還是安排了踩街遊行。原本以為沒有大型花燈參與的遊行會很無聊，沒想到出乎意料的精彩，雖然表演隊伍只有14隊，但每一隊的表演都非常精彩(好啦！我先自首其中有一隊不知道為何在我停留的這一站沒有表演，所以沒看見。)，所以照片拍了很多，要貼文前刪了再刪，還是留下了70張，所以只好分成兩篇文章來分享囉。

今年(2014)南投中興新村的台灣燈會是在2月14日正式開始，當天不但是西洋情人節，也是元宵節，主辦單位下午14:00到16:00在兒童公園前的中興路上舉辦遊行踩街。

遊行隊伍在中學西路集結，每一個隊伍出場時都有一輛大卡車作為前導，然後從富生門進入燈區，沿中學路前進後經過在光華4路1街路口的觀禮台，最後在環山路及中興會堂前解散。踩街隊伍有來自日本福島縣、名古屋、三重縣、北海道與高知縣的九支國外隊伍與台灣南投民族樂團、泰雅原舞工坊、台灣觀光遊樂區協會、文華高中等五支隊伍陸續登場演出。

第一個出場的就是這次踩街遊行亮點之一的「福島縣福島草鞋祭」，會出現一隻長達12公尺，重達2噸的大草鞋。

如果現在要找一個最能體會霧社的櫻花之美的地方，「仁愛高農」校園還有周邊道路絕對是不能錯過的景點。

原本是要去廬山溫泉看櫻花的，只是一路奔波到廬山溫泉區之後，在公立停車場停用難覓車位還有沿途坑坑洞洞的路況實在是讓人不願久留，在廬山老街晃蕩一下之後就決定回到霧社去拜訪剛才因為趕路而略過的櫻花。

沿著省道台14線回到霧社之後，先到莫那魯道公園去憑弔霧社事件中的抗日烈士，然後進入一路之隔的仁愛國小。此時的仁愛國小校園中，正是梅花、李花、櫻花爭豔的時候，不過這些花朵還是比不上裡面那個被畫上賽德克族服飾與紋面的蔣中正先生銅像。

穿過仁愛國小校舍，操場旁幾棵櫻花開得正盛。

霧社，一個因為電影賽德克巴萊重心得到人們關注的地方。但是在台灣近年瘋櫻花的潮流下，大多數的人卻忘記它從日治時期開始，就有「櫻都」的美名。

這些年，已經很少人專程到霧社遊覽了。絕大部分的人都是在往清境、奧萬大或是合歡山的途中把這裡當作中繼站稍停留。也多虧相關單位近幾年在埔霧公路沿線還有仁愛高農周邊種下許多櫻花，每年盛開的櫻花讓霧社成為名符其實的「櫻都」。

只是，這些地方的櫻花都是後來栽種的，霧社「櫻都」之名也不是由此而來。真正讓霧社有「櫻都」之名的，其實是現在仁愛鄉公所所在的小山頭「櫻台」。

去過賽德克巴萊電影場景林口霧社街的人應該都有印象，霧社公學校前有一個種滿櫻花的小山頭，那就是「櫻台」。為了重現「櫻台」上櫻花盛開的景象，林口霧社街還特意在櫻花樹綁上假花。

雖然「櫻台」從日治時期開始就以櫻花著稱，但現在上面幾乎找不到當年親睹霧社事件的那些櫻花了，「風中緋櫻」成為一種遙遠的記憶，只剩櫻台下的「莫那魯道公園」裡的「霧社事件抗日紀念碑」、「莫那魯道烈士之墓」、「無名英雄之墓」、「抗日英雄莫那魯道銅像」、「霧社原住民抗日群像」等紀念物，駐記了1930年時在這裡所發生的激烈戰事。

「桃花難畫，因要畫得它靜。」民國初年的作家胡蘭成，用這樣的兩句話作為自傳體小說《今生今世》的開頭。卻又憶起故鄉村中井頭的那一棵桃花，開花時爛漫到難收難管，卻依然簡靜。

在台灣，桃花真的是開花時比較簡靜的花，雖然花開時有撲天捲地之勢，卻因為深受日本文化影響的台灣人在冬末春初時著迷於「賞櫻」，所以不會有太多人聞花開而八方雲集，得以享有一片屬於自己的天空。

但年輕心性總是喜歡熱鬧的，燦美如花的年紀裡，吆喝一聲就呼朋引伴地四出風神似乎也成為一種理所當然。只是這樣的接近狂亂，是不是真的就是青春的本性？

「青春自身可以是一種德性」，春風少年兄總是都能讓人感受到那股屬於年輕的恣意與放縱，無論是在時尚都會還是山野林間。

我在霧社往廬山溫泉的榮華巷路邊遇見了幾片桃花。

沒有想到會在這裡看見「富士山」，更沒有想到，會遇見一個被櫻花所淹沒的部落。

來到「春陽部落」已近黃昏，從埔里沿台14線到霧社，雙眼一直被沿途盛開的櫻花所眩惑。

原本以為，霧社就是「櫻木花道」的終點了，但到了「春陽部落」之後才發現，原來沿路的櫻花開的還不夠盛大。

順著往廬山溫泉的台14線的之字形道路下到山谷，一個用原木組合而成的指示牌吸引了我的注意力。

Alang Snuwil 櫻花部落