北雁南飛－金門

如果要說心門現在有哪棵百年老樹開花最讓我期待，那一定就是田墩的百年老刺桐樹沒有之一。金門政府列管的刺桐有六棵，很多人只知道山后金門民俗文化村裡的那五棵，現在死到只剩下中書第旁邊的那一棵。金寧鄉湖下也有一棵，但在還沒有太多人知道的情況下也已經跟大家說再見，現在長得最好的就是田墩的這棵。
10多年前初到金門就知道這棵樹了，雖然當時金門縣林務所1996年所出版的《老樹有情－金門縣珍貴老樹歷史源流與掌故傳說》書裡沒有提到這棵樹，但因為它的位置珍的很明顯，從田墩牆垣風獅爺往前看就看到，加上這麼大的刺桐樹其實全金門沒幾棵，就這樣對它留下深刻的印象，經過這一帶時也會刻意晃過來看一下。大約2008年左右，這棵全金門最大棵的刺桐樹春天不開花了，這可不得了了。同一年，山后的刺桐因為感染柚小蜂加上棲地不良掛點了幾棵，就有人擔心田墩這一棵也會完蛋。還有當時它已經被列管了，在地方人士與公部門努力的看顧之下，老樹頭好壯壯的活了下來，去(2015)年去看它，雖然沒有昔日的花開滿樹，但起碼有開花，希望以後的每一年能夠花越開越多，回復到以前壯盛的樣子。  

走在金門林務所綠樹成蔭的林間步道，群樹環繞中有一棵百年菩提。菩提無語，靜默地等待與有緣人相遇。
在綠色奇蹟--金門林業經營50年全記錄網站裡，1967年曾經引種菩提樹到金門。如果從那時開始算起，菩提樹在金門出現的歷史大約將近50年，但在2013年的調查資料中，這棵樹已經是有109年高齡。不知道在引進的當時就已經是50幾歲的大樹，還是這棵樹是從金門其他聚落被搬遷到此的。

傳說釋迦牟尼當年進行了六年苦行仍未徹悟，於是捨棄無謂苦行，到尼連禪河洗清了六年的污垢。接著走到一棵碩大的阿說他樹下，發願不成正覺，永不起身。直到了第七日中的第七夜，在天將破曉之際仰望明星而悟道，悟得三明與四諦，證得無上正等正覺成為佛陀，這棵樹也成為「菩提樹」。
「菩提」是梵文的音譯，意指覺悟，菩提樹即覺樹，不同的佛在不同種的樹下悟道，所以有不同的菩提樹。釋迦牟尼佛的菩提樹是阿說他樹，又譯作貝多樹，其果實稱畢砵羅，故又稱作畢砵羅樹。這種樹在印度與東南亞都很常見，生命力旺盛，植物學家將它命名為Ficus religiosa L.，religiosa的意思就是「宗教的」。

天地萬物的存在都有它的意義，雖然對過客來說，它只是個單純的存在，但在有緣人眼中，它的存在是一種不可取代。
對於金門老聚落來說，有些東西的價值是只有村民才知道的，就像成功聚落裡的這兩棵大榕樹。

人們說它已經在這裡站了超過一甲子的時間。
風雨晨昏，它只是靜靜地在這裡，成為一片湖光山色的陪襯 。

與金門眾多百年老樹相比，金門林務所的這一棵雞蛋花毋寧是最受人們關愛的。

別的不說，光是樹前那一塊「百年古樹」的石碑，就證明它在人們心中不一樣的地位。

中國字很有趣，一個「木」代表一棵樹。兩個「木」成一個「林」字，代表樹叢生的地方。三個「木」成一個「森」字，代表樹濃密的地方。
樹木要長到百年不是件容易的事，所以我們常聽到「老樹」或「古木」(「老木」好像有點難聽......)，但很少聽到「古林」或「老林」(人不算...)。至於「古森」或「老森」，當然是幾乎沒聽過了。
那如果遇到三棵百年以上的樹長在一起要怎麼形容呢？或許「古木之森」是個不錯的詞。

尋訪聚落中的珍貴老樹最讓人傷腦筋的事之一就是老樹常常會被周邊的建築物擋住，除非事先知道確切位置，不然常常無法從遠處搜尋。
不過，為在金門東沙聚落的這棵百年老榕樹完全沒有這個問題，只要經過珠山與歐厝間的金山路，不用走進村莊就可以看見鶴立雞群般矗立在具落中的珍貴老樹。

旅人來到珠山聚落就被眼前小巧精緻的聚落風貌吸引住了。大部分的人都是看見大池周邊美麗的風光之後就直接往聚落裡面去了，卻少有人注意到聚落邊緣的房舍中有一棵百年高齡的龍眼樹。

龍眼本來就是生長緩慢的樹，所以就算已有百年高齡，也難得見到如榕樹般的廣大樹蔭，更何況珠山的龍眼老樹是生長在私人土地上，生長空間的限制讓它體型更顯嬌小。

夏季的酷熱，似乎到了這裡就停下了腳步。
這裡是一棵大樹，一棵有著騰龍姿態的百年老榕樹。
很久很久之前，老榕樹就在這裡了，承受著風寒雨露，看守著這個叫作「吳厝」的聚落。