北雁南飛－金門

網路維基百科在「台灣黑社會」的詞條中對於「角頭」一詞是這樣解釋的：「台灣的角頭，是指在16世紀渡海來台的漢人、對聚落的稱呼，從西部沿海發展港市開始，最先是由同宗親、同氏族或同鄉里的，聚居於某個村落或街市的一方，並藉由對宗教的信仰及活動方式，凝聚成一股地方勢力活躍於此地的「莊頭組織」；所以地方角頭都有主要的廟宇（祭祀主神的廟；如三官、天公、媽祖、三太子等）作為信仰及力量凝聚的中心。之後，又因分房、分宗，發展出分支旁系，除依舊供「主神」外，也奉地方神明或自家「守護神」；因此可藉由角頭廟宇的轄境、神明出巡遶境的路線及收取錢財的家戶來確立其範圍。」基本上是一種空間組織與人口組合在實質空間的配置與營造的具體化表現，命名時往往會表現出區域特色，或是以明顯地標為名。
金門把「角頭」寫成「甲頭」，同樣是地方分區或信仰的單位，金門瓊林聚落為例，可以分成三個大甲頭，先大約以瓊林路為界，以西是大宅甲，以東用瓊林蔡氏家廟為界再分成大厝甲和樓仔下甲，三者之下再各依房份區別。許多資料上都說瓊林聚落是以房份來稱呼甲頭，但從很多資料上的東埔頂、坑墘等名字來看，都是以地理環境為名，要從字面上看出所屬房份並不容易。

說起「瓊林」，那可是個來金門旅遊過的人幾乎都會踏上的閩南傳統聚落，巷弄中滿溢的盎然古風，讓無論是來走瓊林戰鬥坑道、尋找瓊林風獅爺還是拜訪國定古蹟瓊林蔡氏宗祠建築之美的人，只要來過一次，就會深深被這個浸潤在紅磚溫潤色調的老聚落吸引。 

 
朗朗晴空，照不見是的，曾經有的冠蓋雲集。
 
如果要找一個能夠代表金門戰地記憶的場景，或許人們所想到的是粗獷豪邁的各種軍事地景。然而，這麼許多的戰役史蹟中，真正曾經是歷史事件場景的地方並不多，大部分是事件過後才建造的工事與建築。

陳景蘭洋樓要招募解說志工了。
陳景蘭洋樓招解說志工 2009/4/23 　記者張建騰/金湖報導
景蘭山莊（陳景蘭洋樓）正在招募解說志工，金湖鎮公所解說課歡迎成功聚落或聚落外的民眾報名參與。培訓合格後，參與輪值者，可於正式服勤時，補助車馬費。

從金門環島東路五段看見「西村」的界石後轉彎，首先遇到的聚落是「西村」，再往前沒多久就會看到「東村」的界石，就算是進入了「東村」的地界了。
「東村」給人最深的第一印象要算是過了「滄龍宮」之後的那棟洋樓了，這棟洋樓就矗立在路邊，平整方正的形式，乍看之下宛如一個碉堡，但是當你看見洋樓的正面之後，一定會被正面二樓窗戶那兩個大大的「囍」字所吸引。
關於這棟洋樓，沒有太複雜的結構，一般金門僑匯時期洋樓常見的「外廊」，在它身上是看不到的，所以無法把它歸類為「五腳基」「出龜」或是「三塌壽」。也就是說，它跟金門人印象裡的「樓仔厝」不太一樣。

「成功」聚落位在金門中部，行政區規劃屬於金門縣金湖鄉正義里。
「成功」早期稱為「尚卿」，後來改稱「陳坑」，現在則統稱為「成功」，但金門人仍習慣叫這裡「陳坑」。這裡是個靠海的聚落，村民居民大多以漁業相關的產業為生。雖然在明、清時代沒有出現達官顯要，卻在民國初年出了一個「陳景蘭」，讓成功的地景發生了很大的轉變，宗祠、傳統民居、異國洋樓林立，巷弄也饒富趣味。