北雁南飛－金門

夏仲，迎城隍，曰出巡；間五歲一舉。先期鳴金鼓，喧騰境內。至日，窮華極侈，閱遊鄉村，粧飾人物執事，旌斾飛揚，音樂間作，人家置几櫝焚香楮甚恭。正神端拱輦上，餘神馳輾擁進。旋廟，設醮演劇極夥。

上面一段文字引用自前清道光同治年間編修的「金門志」，卷十五的「雜俗」將當時金門後浦迎城隍的情境做了生動的描述，只是隨著時代的改變，金門後浦迎城隍已是年年舉辦，而且城隍巡安的範圍也僅限於後浦四境了。

去年沒弄清楚巡安隊伍的次序，今年特地一個一個的拍清楚，回來後還抽空做功課，弄清楚誰是誰。在拍浯島城隍遶境巡安前還特地問了金門的朋友，哪裡可以看的最清楚。考慮浯島城隍廟前過於紛亂，後來決定在金門縣商會前等待，等陣頭過去後，一一做紀錄，免得又像去年一樣對不上。

到金門縣商會時，昭德宮的乩身已經準備好代表神明招呼來自各方的神靈了，在大太陽下等了很久，才終於等到巡安的隊伍。

一開始出現的是「紅彩」，兩位老人家拉著紅色的橫批彩布，上面寫著「慶祝浯島邑主城隍遷治３２７週年巡安繞境大典」，宣示巡安隊伍的到臨。

「紅彩」後面是「遷治紀念旗」，除了當前導之外，也告訴大家浯島城隍爺是被玉皇大帝敕封為「顯祐伯」的。

「遷治紀念旗」後面是「了亞」。「了亞」其實就是大鑼，是馬來西亞話的音譯，由旅馬的僑民傳回金門，一直沿用到現在。

「托燈」又叫「帶路燈」，通常是成對的，緊接在「了亞」後面，為整個隊伍做前導。

「托燈」後是「馬上吹」，以前是真的騎在馬上面吹鼓吹，不過現在馬已經不常見了，只剩下吹鼓吹的人在隊伍中前進。

緊接在「馬上吹」後面的是「范謝將軍」，祂們兩位常常相伴出現，是城隍爺的得力部屬。城隍爺有八位主要部屬，從文武判官算到范謝將軍剛好是第七、第八兩個位置，因此祂們也被人們稱為「七爺」、「八爺」。「七爺」是「謝將軍」，身材修長，帽前有「一見大吉」四個字，身材矮小的則是「八爺」「范將軍」，兩人生前是結拜兄弟，因謹守信義而死，閻王被祂們感動，把祂們派給城隍爺，為城隍爺分憂解勞。

在范謝將軍周圍的人屬於「將軍爺會」，他們身著白衣黑褲，打綁腿，腳穿鮮豔的虎頭鞋，胸前的綬帶上有「范謝爐下」字樣，負責在城隍巡安時操動范謝將軍的軟架神像，操動的人累了，外面的人就會換手。

接在范謝將軍後面的是「顏柳將軍」，也就是「顏柳督察」，祂們本來是被供奉在福州的「泰山東嶽廟」中，後來國軍轉進金門時，福州籍游擊隊員憑印象塑出了這兩尊軟身神像，原本供奉在南門海邊的森羅殿裡，後來移駕到浯島城隍廟中，不知道是不是因為這樣，浯島城隍巡安的隊伍裡出現了祂們的身影。

這一尊應該是顏柳督察真正的老闆－萬神爺。傳說祂就是包公，關於這一點，我個人是滿存疑的，個人是覺得祂比較像閻羅天子。

顏柳督察與范謝將軍是兩組特殊的神明，一文一武，一高一矮，一動一靜，明的對比與獨特的造型讓祂們成為廟會中眾人注目的焦點。

負責操動顏柳督察的是「顏柳督察爺會」的人，他們身穿寫著「東嶽泰山顏柳督察使」的白色衣服，紅長褲、黑腰帶，腳打綁腿，足蹬虎頭鞋，不戴綬帶，與「將軍爺會」的人其實不難區別。