北雁南飛－金門

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山蔭之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

東晉穆帝永和九年(西元353年)三月三日，王羲之和當時名士孫綽、謝安和釋支遁等四十一人，為禊事活動，在蘭亭宴集。當時與會的人都有詩作，後來這些詩被彙編成《蘭亭集》，王羲之為這個詩集寫了一篇序，這就是影響中國文人千百年來生活態度的《蘭亭集序》。「蘭亭」也因此成為一種象徵，代表中國文人生活態度中的一種浪漫情懷。

中國自古以來都有「萬般皆下品，惟有讀書高」的觀念，雖然說「行行出狀元」，但是無論社會上的哪個階層都希望自己有朝一日能夠晉升為「士大夫」的階層，或是讓自己成為一個「讀書人」，就算自己辦不到，也會將希望寄託在下一代。於是功成名就之後，無不致力於「興教化」「設私塾」「聘老師」等教育工作。也因此，在傳統建築中也常可以看見對於文人生活的嚮往，除了請名家為家中楹柱題寫聯句之外，也常引用典故為家中的建築命名。

「蘭亭」既然代表了文人的浪漫情懷，以「蘭亭」及相關文字為名的建築自然不在少數，但在金門地區以「蘭亭」為名者僅見於烈嶼青岐聚落裡的「蘭亭別墅」。

青岐的「蘭亭別墅」是旅居新加坡的洪博德先生在1933左右回烈嶼建造的的一落四櫸頭加左護龍洋樓的建築。但是建造完成之後，洪博德似乎沒有住太久，1937年農曆9月25日軍登陸烈嶼，日本兵到了青岐之後巡視聚落，發現沒有軍人也沒有槍枝，只有普通百姓，部隊就進駐「蘭亭别墅」。因此，屋主應該沒有太多的時間住在這裡，可能在時局亂時又遠走他鄉，將房子託給「李貍」代管。李貍過世後，房子由其子「李歪」代管。

「蘭亭別墅」形制上是一落四櫸頭加左護龍洋樓的建築。「一落四櫸頭」為閩南典型傳統建築的主屋型式，左護龍的洋樓則是疊樓五腳基洋樓做法。屋頂則有三種形式，主屋是二導水馬背，櫸頭則是磚坪，洋樓部分是二導水，梅花規。

左護龍洋樓入口處原本有一個跟後側規模相當的亭子，但是現在已經傾倒不可見，入口也被圍起來不讓人進出，進出都要從旁邊主體建築的大門。如今的洋樓入口堆滿了雜物。

延聘大陸師傅興建的「蘭亭別墅」，施工細膩，磚疊尤為講究，女兒牆分設亞字形及花瓶壓檐欄杆，西式窗楣下緣有幼鷹泥塑，護龍樓山牆面有圓形通風窗，兩側有雙獅拱窗。可說是烈嶼地區最精緻的建築物之一。

蘭亭別墅沒有太過華麗的裝飾，但是五腳基柱頭上裝飾的磁磚圖樣卻相當的引人注意，上面的印度人像造型充滿了異國風情，也為建築帶來更多的趣味。

不過，起名如此風雅的「蘭亭別墅」，似乎從完工後就沒有太多的風雅事，回看歷史的詩篇，這段建築截至目前為止的紀錄似乎與戰事有較多的關聯。

洋樓上歷歷可見的彈孔是過去戰爭的痕跡。

民國26年，日本登陸金門時沒有人傷亡，隔天登陸烈嶼羅厝時更是絲毫未遭到抵抗，日軍認為登陸沒有流血以後會有霉運，因此日本人就殺了一頭豬，代表侵略烈嶼已見血了。當時派駐烈嶼的日軍部隊相當於一個連的兵力，約有一百多人，先是住在蘭亭别墅，後來才移防到楊厝後面的山頭，構築山洞、挖戰壕。這支部隊以及駐大金門的日軍，都在南進政策時，全部移往南太武山，後來遭到聯軍飛機轟炸，據說很多被聯軍炸死。

屋內的灰泥牆上，青天白日標誌殘留隱約的痕跡。

民國38年5月，京滬杭警備司令隊的湯恩博慢慢撤退到廈門來再轉到烈嶼，當時只是警衛隊，只分布在上林跟上庫。38年7月大陸撤退的第五軍200師來才分駐烈嶼各處，其中的58團便進駐青岐。後來的部隊來來去去，隨著駐軍的離去，青岐的人口也逐漸外移，戰地的記憶，只殘留在某些不被注意的角落，或許有一天，這些記憶會像牆上的圖樣般，逐漸淡出歷史。 

如今的蘭亭別墅人去樓空，天井中的雜樹蔓草成為房子的新主人，殘留的磚紅雖然保有過去的華美，卻擋不住時間在上面留下的痕跡。美人終將遲暮，記憶也終將被遺忘，屬於文人的風流浪漫或許從來未曾踏上這裡，當年起建者的理想，可是真的達到了？

名士風流只能存在歌舞昇平的年代，處在變動的年代裡，蘭亭別墅也沒有成為避世的桃花源，反而留下了絲毫稱不上風雅的戰爭遺跡，反襯人們對於安定生活的嚮往與追求。

頹圮的洋樓，沒有「天朗氣清，惠風和暢」的愜意舒爽，有的只是「向之所欣，俯仰之間已為陳跡」的感傷，不知道昔日屋主目睹此景將會有怎麼樣的感嘆？

無論是怎麼樣的感嘆，昔日的文人浪漫都已不在。時間改變的，不只是過往的歷史，更多的是，古往今來的人心。

  (2019/05/13 資料補充)

粉絲專頁
北雁南飛－金門