北雁南飛－金門

金門目前共有高坑、夏興、漁村及呂厝四個聚落有聚落型的石將軍，其中最有名的一尊應該要算是呂厝鶯山廟前的這尊石將軍了。

相傳，碧山海灘上有一塊靈石，白天可看見有人躺在上面休息，走近卻看不到任何人，晚上則會出現閃閃的紅色神光。隨後經過神明指示，把這塊靈石切成二塊，其中一塊靈石留在碧山，雕刻成為守境的風獅爺，另外一塊則被送到呂厝，成為鎮守鶯山宮的石將軍。據說，這塊靈石搬到鶯山廟後，從碧山到呂厝的這一段路就不再有會吃掉作物新芽的害蟲「土猴」。

有此神奇的出身，自然是十分靈驗。呂厝石將軍後面的鶯山廟(又稱為西宮)正好位在「鶯穴」上，附近的地理被稱為「飛鶯啄雞」。鶯山廟以詩籤靈驗聞名於金門島，因此香火十分鼎盛，地方上則有此一說：當潮水淹到「拜石」時，求籤最靈驗。

附近居民許金木表示，鶯山廟的籤很靈驗，而且越遠越靈，因此有人從新加坡不遠千里而來；(傳說)當潮水淹到拜石時，求的籤最靈。早期，大陸上以船為家的人，常會在初九廟會時把船泊到鶯山廟前，一方面討生活，一方面求靈籤。而居民劉金福表示，以前廟會時，鶯山的沙灘上有跑馬的活動；海裡則會有鯊魚洄游，彷彿也在趕拜拜。

過去，海水可以淹到石將軍前，距離僅七步之遙。如今，石將軍前已築有鶯山海堤；拜石則是位在堤外。

雖然中間還隔著雞鳴山，但是呂厝石將軍設置後卻對海灣另一頭的聚落「后沙」造成困擾，原因是石將軍的雙眼夜間會閃閃發亮，為后沙的居民帶來不便。但石將軍設置的目的本就就是要克制后沙的風獅爺，因為自從后沙設風獅爺之後，鶯山廟的燈火就點不著。

手持弓箭的石將軍設置後，將后沙的風獅爺射瞎了一隻眼睛，后沙的居民不得已，到唐山請來地理師，最後是用銅針(初生嬰兒的胎毛)及黑狗血(女子經血)祭拜，才化解兩個聚落的爭鬥。

其實這場石將軍與風獅爺的風水爭鬥中，石將軍也不是完全沒有損傷，據說祂身上有一處傷損，總是補不好。而且現在所看到的石將軍，左眉是黑的，右眉雖在，卻沒有「畫眉」，看起來像被削去了眉毛。 民間還有另一種傳說：民國38年，中共原本預計從后沙、瓊林一帶上岸攻打金門，因為這裡是金門島上最狹窄的部份，可以把金門島切成兩半。但鶯山廟的石將軍爺顯靈，刮起了陣陣強風（有一種說法是命令頭飾上的風獅爺）把中共的運兵船吹到了古寧頭，使得當地百姓免於戰亂。 讓人好奇的是，既然上岸的地方不是呂厝，而且之前跟后沙有摩擦，石將軍為何要刮起大風把船吹偏呢？ 原來是后沙的風獅爺被石將軍打敗之後，化成了將軍頭盔上獅頭，兩位神靈合體共同護衛兩個聚落。 （＊關於大風將中共的船吹離航道，瓊林的風獅爺也有類似的傳說。） 兩位威猛神靈的共同守護，守護了聚落，也留下一頁讓人嘖嘖稱奇的傳說。

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有此一說潮水淹拜石鶯山出靈籤

記者張建騰／金沙報導

鶯山廟以詩籤靈驗聞名於金門島；在地方上則有此一說：當潮水淹到「拜石」時，求籤最靈驗。

鶯山廟是全縣性的廟宇，除了六甲居民之外，有不少外地人也會聞名前往膜拜或求籤。廟中供奉的羅舍人，廟外立的石將軍，在金門都很有名氣；不過，廟外的拜石，就未必是人盡皆知了。  

過去，海水可以淹到石將軍前，距離僅七步之遙。如今，石將軍前已築有鶯山海堤；拜石則是位在堤外。

今年八十歲的居民許金木表示，鶯山廟的籤很靈驗，而且越遠越靈，因此有人從新加坡不遠千里而來；(傳說)當潮水淹到拜石時，求的籤最靈。早期，大陸上以船為家的人，常會在初九廟會時把船泊到鶯山廟前，一方面討生活，一方面求靈籤。

七十六歲的劉金福表示，以前廟會時，鶯山的沙灘上有跑馬的活動；海裡則會有鯊魚洄游，彷彿也在趕拜拜。

鶯山廟供奉的神明有護國舍人公羅仁，共有五尊，稱為五舍人。據法師陳金鑫表示，羅仁就是唐代時羅通的弟弟；石將軍則是漢代的李廣。

民間傳說，羅通掃北是為了救駕，羅仁曾以雙錘救了兄長(卻死於番邦公主之手，年僅七歲；羅通卻在不知情的情況下，娶了殺弟的凶手。)羅通、羅仁的故事，不見於國史；民間傳說則說他們是唐太宗時的人。六甲居民稱羅仁為護國舍人公；初九是祂的生日，初九、初十(昨天)按例要做醮兩天。

鶯山廟的籤詩是以歷史人物為題；其中，唐代人物有狄仁傑、李太白、張巡、許遠、韓文公等。

在韓文公(韓愈)一籤中寫著：「昌黎本是洞裡翁，彼(被)貶粵方雲路茫。獨立雪中苦自盡，舉頭之子在垓空。」詩中說的是韓愈的遭遇，但用在詩讖時該如何解籤，就得看求到籤的人自己要怎麼解讀了。

引用資料來源：http://www.kmdn.gov.tw/article/article/news-2007-2-28-23-32-7.htm

地方傳奇鶯山石將軍與后沙風獅爺風水之爭

記者張建騰／特稿報導

鶯穴嶽立鶯山廟，鶯山廟裡「舍人公」，鶯山廟外「石將軍」，鶯山海堤傳神通！正月初九、初十是鶯山廟的醮慶。鶯山廟雖是六甲的廟宇，但每年此時來此的進香客，卻遍及各處。

鶯山廟裡的主神是「護國舍人」，又稱「舍人公」；鶯山廟外則立有「石將軍」，有人說祂是漢代的「飛將軍」李廣。

六甲包括：浦邊、長福里、劉澳、呂厝、洋山、后宅。據六甲居民王火藩表示，故老相傳，「舍人公」曾經騎白馬到六甲興宮，看中這裡的鶯穴，因此才有了現在的「鶯山廟」。鶯穴的對面是雞山(雞峰)，因此又稱「飛鶯逐雞穴」。位在劉澳的「奎山宮」，則立於「雞穴」。

王火藩是金沙鎮民代表，也是「奎山宮」池王爺的代表｜他是池王爺的乩身。奎山宮池王爺分火到南洋很靈驗，因此奎山宮的乩身降乩時，是用英文字母傳達神諭。

據王火藩和法師陳金鑫等人所述，相傳后鶯山廟建成之後，香火卻點不著，原因在後沙的風獅爺與鶯山廟對面相沖，為了破解，鶯山廟的信眾就立了石將軍來克制后沙風獅爺。

鶯山石將軍的石頭採自碧山。據說，原石閃閃若有神光，搬到鶯山後，途經之處，不再有「土猴」(昆蟲)。王火藩表示，土猴會吃掉作物的新芽。

鶯山石將軍與后沙風獅爺的風水之爭，也讓石將軍受了一點「箭瘡」；據說石將軍身上有一處傷損，總是補不好。現在所看到的石將軍，頭上戴著「虎頭盔」，左眉是黑的，右眉雖在，卻沒有「畫眉」，看起來像被削去了眉毛。

民國三十八年以前，鶯山廟前的沙灘，原本是金門人賽馬的地方。民國三十八年，國軍進駐金門之後，鶯山廟被軍方隔絕，禁止進入；居民只能偷偷祭祀。一直到民國五十多年，颱風雨坍毀了路阻，居民才能由原路進入。民國七十多年，海沙被挖去做軍事工事，環境遭到破壞，又後來，才建了現在的海堤。

根據鶯山廟的廟誌，鶯山廟的主神「護國舍人」是唐代「羅國公世子」，曾偕兄北征，以身殉國。 中國各地民間信仰中的神祗，有些不見於正史，只見於小說。鶯山廟的主神「護國舍人」，名稱也不見於正史而是「羅通掃北」等故事中的人物。

根據小說家之言，羅通是隋朝名將羅藝的孫子。唐太宗與李靖打東突厥時被敵軍圍困，由羅通救駕脫困。羅通曾被敵國的公主俘虜，立誓締婚，後來因悔誓而慘死－他在與薛丁山攻西突厥的戰爭中，血戰到把大腸、小腸纏綁腰部，持續到陣亡，也就是所謂的「盤腸大戰」；死後被贈封為「護國舍人」，廣為民間立廟祭祀。

在「薛丁山征東」的故事裡，則有羅仁雙錘救兄長的情節。羅仁是羅通的弟弟。由於羅仁死於番邦公主之手，因此羅通不肯娶殺弟的凶手。

有人說，鶯山廟的「護國舍人」是羅仁。不過，在金門民間信仰中，信眾通常不是在意神明是那一位歷史人物；反正心誠則靈，有燒香就有保祐；何況「見山不是山」；今日之神，已非昔日之人。

在︽新唐書︾、︽舊唐書︾等正史中，並沒有關於羅通或羅仁的記載，但︽舊唐書︾則有羅藝的列傳。根據︽舊唐書︾所載，羅藝字子延，勇於攻戰，善於射箭，但也有桀黠的一面。

隋末天下大亂，諸賊競掠，羅藝破賊不可勝計，開倉以賑窮乏，控有幽。殺害隋煬帝並篡位自立的宇文化及曾遣使收攬羅藝，但羅藝卻斬殺來使，並為煬帝發喪。唐朝建立後，羅藝歸順唐高祖李淵，被封為燕王，並賜姓李氏。

金門每個村落，都有信仰中心。金碧輝煌的廟宇，雖然是祭祀的場地，卻也提供了許多與人文歷史或文化藝術超聯結的機會。

引用資料來源：http://www.kmdn.gov.tw/article/news-2008-2-17-23-13-58.htm