水頭聚落頂界民居群組的房子幾乎都是座東北朝西南，這是因為可以不讓冬季冷冽的東北季風直接吹入屋中。但現在如果漫步聚落間，可以發現頂界邊緣有一棟座向完全相反的房子。
這棟房子其實不是一幢完整的建築，只是某棟房子的殘蹟。這棟房子就是水頭書齋之ㄧ的「卓齋」。
「卓齋」由金水黃氏十五世長房小宗派黃紹光（諱衣言，字聞甫，號遠齋，庠生，榜名輔國，諡文德）建於乾隆卅九至四十三年間(西元1774至1778年)，約與水頭十八支樑同時，因為位於頂界前方的高處，也被稱為「頂書房仔」。原本是一棟二落大厝，目前所看到的殘蹟是加蓋於二落大落前的「迴向」。
所謂的「迴向」，也被稱為「倒座」，是指在二落大厝正前方增建的另一組建築。這個建築與主屋隔著內埕相望，座向完全相反，因此稱為「倒座」或「迴向」。房子建了「迴向」之後，因為正前方有建築，所以大多會在側面另外開出入口。而為了維持空間的隱蔽性，迴向與主建築間大多會加蓋櫸頭或圍牆，讓內埕成為屋主私人的空間。
雖然建築主體的二落大厝已經完全看不見了，但是從現存僅存的迴向結構來看，以前卓齋的內埕是以圍牆與外界做區隔，因此在迴向兩側看不到櫸頭的痕跡。
整個卓齋的出入口就開在迴向的兩側，因此正面是一面磚牆，磚牆表面抹上一層灰泥。開在兩側的出入口以金門本地不產的紅磚作門拱，顯現出興建者的豐厚財力與對房屋建材的講究。
此外，卓齋的迴向正面具有檐廊，檐廊整個凹入迴向建築中，這樣的形式稱為「直凹壽」或「皇宮起」，一般民宅少用，通常是要規模較大的民宅才看得見。卓齋迴向採用皇宮起的形式自然也讓人遙想整個建築原有的規模。
卓齋從原本在水頭聚落僅次於酉堂的規模，到現在只剩下一棟迴向，其實也反映了金門在近代歷史上的一頁滄桑。一直到1930年代末期，卓齋一直都能保有原本的形制。1937年10月26日，日軍三路進佔金門，開啟了金門的日治時期。許多鄉親紛紛離鄉「走日本」，原本在海外有產業的人當然是回到僑居地，沒出過洋又沒有門路的人只能留在家鄉。除此之外，原來是鄉親重要經濟來源的僑匯也因此斷絕，許多人未謀生計，不得不變賣祖產。
1930年代，卓齋的持份分別為長房啟侯、啟鵬、二房啟榮、三房自西、四房如成與五房啟澍、啟政。當時族中有人吃鴉片，在僑匯無著，入不敷出的狀況下，生活難以維持，最後協議把迴向留改五房，其餘的部分由其他四房協議出售。
當時賣出的只有地上部份，不包括土地所有權，買主為湖尾蔡家，代價是廿四擔地瓜籤。買家兄弟親自來將紅磚、石條、杉木等建材拆下，據說用騾馬搬了幾個月才搬完，由此可知卓齋原本規模的宏大。
其實，金門民間一直有拆人房屋有損陰德的觀念，除非真不得已，否則不會拆人舊屋來蓋自己新屋。湖尾蔡家拆了卓齋之後，七個兄弟連死三人，嚇得他們不敢把運回來的建材拿來蓋房子，後來只好轉手賣給溪邊的人家。
卓齋原本大廳有一對楹聯：「教子讀書毋致臨時擱筆，治家勤儉勿使開口告人。」，起造人黃紹光當初以此聯警誡後輩要勤讀詩書才不會舉筆忘字，要勤儉治家不要外揚家務事。黃紹光下有五房，五房原分得的土地都是一萬五千栽（一公畝大約二百八十到三百栽），但後來前四房陸續出售土地，而五房子弟啟澍、啟政勤儉持家，鎮日在田間勞作，不但後來加買了原本繼承兩倍三萬栽的土地，也因為能自給自足，所以在僑匯中斷的情況下能生活無虞，留下持份下的卓齋建物，讓後人能夠從其中親炙先人致富興學的過往。
如今卓齋在國家公園的整修下即將展現新貌，只是整修完成後作為民宿的用途設定似乎與黃百萬書房一樣，與原本的書齋功能不同，更何況卓齋的迴向原本是書齋的祭祀空間。但是時光流轉之下，功能的轉變似乎是延續建築生命不得不的轉變，只是琅琅的讀書聲就只能讓人望屋遙想了。
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北雁南飛－金門
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