如果真的想要認識一個城市或聚落,「寺廟」絕對是一個絕佳的起點,就像去歐洲旅遊會看教堂,去日本要去神社一樣。就算宗教信仰不同,但這些信仰中心常常在城市或聚落一開始時就存在,或者建築於某個重要的歷史事件,想要了解一個地方的發展歷史,當然不能錯過。來到金門聚落,「宮」、「寺」、「廟」當然一定要停留。除了聚落歷史之外,整個聚落的建築空間分布也常常以此為重心。講的實際點,就是重要地標。如果漫步聚落時迷路,只要問當地人主要宮廟在哪裡就容易找出方向。
如果要我推薦一個最有值得停留的烈嶼傳統聚落,「西方聚落」絕對是其中之一,除了它有條滿溢時代感的西方街,有著戰地記憶的鐵軍部隊遺跡,充滿童趣的西方社區彩繪之外,更重要這個閩南傳統聚落保有許多像是風獅爺、白雞(風雞)等文化傳統,營造出值得人感受的文化氛圍。
「釋迦佛祖玄天上帝宮」就是西方聚落的主要宮廟,從外觀「釋迦佛祖玄天上帝」的名字一時間還看不出到底誰是主神。金門寺廟名錄網站標示的名字是「釋迦佛祖宮」,敘述如後:「據廟之重建記文,本廟始建於明代之前,舊址在觀音山,明末荷夷佔台灣,時而騷擾金、廈三島,舊廟與福上山麓的保生大帝廟同時毀於荷禍,而後西方鄉人倡議重建佛祖宮,經堪輿師相中林氏預建宗祠之福地,謂此地乃蓮花地穴,可隨水沉浮,宮內燈火可照到海面,足為船隻指引航向,林家乃獻地建宮,將玄天上帝與釋迦佛祖同祀。」因為這樣的因緣,讓它成為從名字就能看出同時供奉佛教與道教神明的宮廟。
釋迦佛祖玄天上帝宮的建築只有一落一拜亭的格局,是一座充滿閩南風格的宮廟。
進到釋迦佛祖玄天上帝宮後就可以看見許多小神龕,不同系統的神明各自成組地在不同神龕中享受人間香火。除了主神釋迦佛祖與玄天上帝之外,還有觀音佛祖、三府王爺、註生娘娘、敞審巡察等。
神龕前掛了一面由瑤江大元殿所贈的紅色進香旗,上面用金線繡上「進香嘉祿 神庇鎮遠」。
除此之外,牆壁上還畫有十八羅漢彩繪壁畫 ,讓人有諸天神佛齊臨護庇的感覺。
雖然始建於明朝之前,但目前所見的廟貌是民國75年重建後的樣子,所以廟中沒有古匾,大門上掛的是2008年(歲次戊子)由廈門同安區瑤江大元殿所贈的匾額。
或許因為大元殿主祀玄天上帝,所以把釋迦佛祖玄天上帝宮寫作西甲玄天上帝公宮。
廟中則掛了一塊沒有落款也沒有年代的「福錫無彊」的木製匾額。
雖然廟本身的建築不大,但廟外有廣大的廟埕,埕對面有一座戲台,側邊則有碑亭。
碑亭中有幾塊石碑,記述著西方釋迦佛祖玄天上帝宮的沿革,其中面積最大的是民國75年(1986年)的《西甲西方宮重建記序》。
年代最悠久的則是光緒30年(1904年)的《重修廟宇捐題芳名》,碑文如下:
最下方的白色大理石石碑則是《西方甲釋迦佛祖玄天上帝宮重建捐款芳名》碑,將民國75年重建時的捐款人名字以華僑在前的順序列名其上。
釋迦佛祖玄天上帝宮的建築裝飾藝術最讓人注目的是彩繪,出自於烈嶼在地匠師林天助之手,他也是重建時的顧問,而上圖壁畫的敬謝人陳天送則是重建委員會的主任委員。
關於釋迦佛祖玄天上帝宮的建築裝飾藝術,以後有機會再來作介紹。
金門宗教建築基本資料 |
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名 稱 | 釋迦佛祖宮玄天上帝宮 | |||||||
主祀神明 |
釋迦佛祖、玄天上帝 | 配祀神明 | 觀音佛祖、三府王爺、註生娘娘、敞審巡察 | |||||
教 別 | 佛教、道教 | 祭典日期 | 每年農曆10月15日舉行貢王送王船儀式 | |||||
始建年代 | 明代 | 最近重修 | 民國75年 | |||||
所在位置 | 西方44號 | 聯絡電話 | ||||||
聯絡人 | 登記字號 | |||||||
歷史沿革 | 據廟之重建記文,本廟始建於明代之前,舊址在觀音山,明末荷夷佔台灣,時而騷擾金、廈三島,原廟毀於荷蘭人之手,光緒30年、民國61年、及民國71年各重修一次 | |||||||
建築特色 | 閩南式一進一拜亭附設戲台 格局 | |||||||
神話傳說 | 舊廟與福上山麓的保生大帝廟同時毀於荷禍,而後西方鄉人倡議重建佛祖宮,經堪輿師相中林氏預建宗祠之福地,謂此地乃蓮花地穴,可隨水沉浮,宮內燈火可照到海面,足為船隻指引航向,林家乃獻地建宮,將玄天上帝與釋迦佛祖同祀。 | |||||||
楹 聯 |
廟前階聯: 拜亭前柱聯: 拜亭後柱聯: 大門聯: 內柱聯: 內柱聯: 主神龕聯 註生娘娘聯 敞審巡察聯 戲台聯 |
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備 註 |
西方甲(含西方、西吳、下田、東坑、雙口、湖井頭六個聚落)居民共有宮廟 |
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資料來源 | 金門寺廟名錄網站、《金門寺廟巡裡》 |
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