北雁南飛－金門

金門縣歷史建築審查委員會在民國百年(2011)所審查的歷史建築中，通過審核而登上金門歷史建築名錄的「金門城南門傳統建築群」(金門城57、58、62、63號)其實早在許多年前由金門縣政府委託執行的金門縣歷史建築調查計畫中就已經以「南門陳氏傳統建築群落」之名被評選為登錄價值非常高的一項文化資產。其他在今年審查的文化資產中，前水頭金水寺及珩厝王尚志宅在歷史建築調查計畫執行當年並不在調查名單當中，而金門城葉足古厝不知是否是新聞發布時將葉「氏」古厝誤為葉「足」古厝，如果不是的話，這一項也不在當年當年的調查名單當中。

金門縣定古蹟「官澳龍鳳宮」開始整修了。大部分的寺廟如果建築需要整修，大多是在宮廟建築四周搭蓋鐵棚之類的臨時場所讓廟中神明暫住。不過官澳龍鳳宮特別不一樣，廟中的諸天神佛在廟寺整修時，竟然有一棟在官澳可以稱得上是華麗無雙的建築作為行宮，繼續享有善男信女的頂禮膜拜。

很難形容初次在碧山看到「昭靈宮」的感覺。會知道這座廟是因為它被登錄在金門縣的歷史建築名單之中，之前雖然去過碧山旅遊幾趟，但不是為了帶朋友去找風獅爺，就是去看洋樓，對於聚落裡的宮廟壓根是完全沒有印象。等到特地去碧山去找歷史建築的時候，卻怎麼也想不起在碧山哪裡看過廟。當照著地址終於找到它時，說真的，有那麼一瞬間是愣了一下，姑且不論它的規模實在是不能用「宏偉」來形容，光是建築本體與香亭那些造形特殊的屋頂就讓我呆了一下，實在是在金門其他宮廟上都看不到的獨特風格啊！

雖然現在還只是國曆三月，但聖誕日在農曆三月廿三日的媽祖相關活動已經在臺灣許多漸次展開，可預期地，這些活動會在媽祖聖誕當天達到高潮，一般的媽祖宮在當天也都會有建醮等活動。但在金門縣的烈嶼鄉，有一座媽祖宮的媽祖娘娘卻不是以農曆三月廿三日為誕辰，那就是后頭「麟護宮」。 

清光緒廿年（1894年），歲次甲午，是中國近代史上非常重要的一年，發生了中日甲午戰爭，而台灣也在清廷戰敗後在馬關條約中被割讓給日本，開始了半個世紀的日治時期，在那個台灣承受重大變動的年代裡，金門也沒有置身事外，相關的歷史事件也發生在與台灣一水之隔的島嶼上。

金門四月十二迎城隍的遶境神明隊伍中，緊接著「開浯恩主」陳淵神轎後出場的神明，就是「後浦武廟」的關帝爺了。而參與遶境的眾家神明中，也以關帝爺的神像體型最為巨大，一出場往往能吸引住廟會人群的目光，甚至有的人會誤把祂當作浯島城隍爺。

唐貞元二十年（西元804年），福建觀察使柳冕奏設萬安監，在泉州地區一共設有馬區五處，滋養馬匹。陳淵奉命率部下及蔡、許、翁、李、張、黃、王、呂、劉、洪、林、蕭等十二大姓人氏來到當時被稱為「浯洲」的金門開闢牧馬場。陳淵死後，鄉民感念他開拓金門之恩澤，在其初駐紮的地方，結庵塑像祭祀，奉為「開浯恩主」，號護驥將軍，被奉為金門的守護神。這是金門祭祀「恩主公」的起緣。

金門珠山聚落是個深得風水之利的聚落，裡裡外外共有七個水潭，號稱「七星潭」，最為人知的就是聚落正中央的「大潭」，地表的水流隨著地是注入大潭，造就了能聚財的「四水歸塘」地理。另外六個，則分成兩組，三個座落在原來珠山小學到聚落入口的地方，其他三個所在的位置，就在聚落的主要廟宇「大道宮」附近。

金門人一直相信「無廟無宮，鄉里不興」。所以在乾隆卅七年(1771年)，薛氏家廟落成之後，珠山人公議建築「大道宮」，奉祀保生大帝，藉以護庇鄉里。

說起來，「三漁王廟」算是料羅順濟宮相關的神話場域之一。

明永曆十六年（清順治十八年，1661年）鄭成功從金門出發東征，發兵日期正逢農曆三月二十三日媽祖聖誕，於是他祭拜完媽祖之後才揮師出發，一路順利打下澎湖、台南鹿耳門，驅逐在台的荷蘭人。當時鄭成功的水師出發地點就是料羅灣，而他所祭拜的媽祖，正是料羅「順濟宮」的媽祖。

「官嶼里」是金門位置最北，也是距大陸最近的村里，包含了塘頭、官澳及青嶼三個聚落(自然村)，但在宗教活動方面，青嶼幾乎與其他兩個聚落沒有關係。而一般所稱的「官澳」也常常包括塘頭在內。從地理環境來看，「官澳」是一個沿著海灣分布的聚落，另一邊則是一條寬約6公尺的柏油路，而塘頭則是與官澳大約以這條路為界。從歷史的角度來看，塘頭自古為官澳的「八甲」之ㄧ，也因此兩者的宗教活動是息息相關。

閩南傳統聚落之中常會有一間作為信仰中心的廟宇，而「萬安堂」正是沙美聚落的信仰中心。金門沙美「萬安堂」的歷史十分悠久，依據金門縣誌記載，建於元朝，故廟史已有七百多年。傳說萬安堂經三次重建，現在廟宇所在的位置不是最早創建的所在，原來的廟址在現在小浦頭自來水場槍樓附近，當地被稱大道公地，萬安堂王爺若有巡境，一定會到此地。原廟後來頹圮，鄉人另選佳地建廟，沒想到才到動土階段，就造成田墩村雞不啼狗不吠的異相，因此田墩村民到廟裡懇求另擇廟地而未興建。第三次為清同治十年（1871年），沙美人張珪笑將廟遷於現址重建，迄今也有一百多年的歷史。

很多去過金門旅遊的人對金門的印象並不好，「購物點過多」是金門團最為人所詬病的問題，為了改善觀光客對金門的印象，金門縣政府特別朝「最低必遊景點」、「限制白天行程最高購物點行程」、「鼓勵夜間購物」、「防止晚到早返之不合理遊程」等方面進行規範，希望能提升遊客，尤其是一水之隔的大陸觀光客觀光的品質。

我站在通往古金門城渡口的路旁，面對著更古不變的海洋。海的那一頭是萬古不移的神州大陸，眼前是一塊巨大的岩石掩映在雜樹蔓草之中。

後浦是個很奇妙的地方，明明是全金門縣的政治經濟中心，也擁有金門最高的高樓及最繁榮的市街，走在主要的幾條街道上看到的都是現代化的景象，但只要彎進巷弄之中，呈現在眼前的就是古老的街道，行走其間心中自然就會升起一股綿長的思古幽情。

金門有十一座媽祖廟，其中以金城「天后宮」、「南門天后宮」及料羅「順濟宮」最有名，「天后宮」建於清康熙年間，原本位於後浦渡頭附近，倒塌後一直到民國八十二年(1993年)才以三千多萬的經費重建完成。南門天后宮創建的年代則無法考，但是廟中香爐上有「清道光丁未年」的字樣，由此推論也該有三百多年的歷史了。

金門島上總共有三座城隍廟，這三座城隍廟各有各的特色，田浦「泰山廟」是從山東省泰山東嶽城隍廟分爐而來，是東南沿海唯一的分靈，俗稱「東嶽泰山廟」。金門城的「古地城隍廟」是金門創建歷史最久遠的城隍廟，大約在明洪武廿年(1387年)就已經建構，更是「浯島城隍廟」的祖廟。後浦的「浯島城隍廟」則是清總兵陳龍在康熙十九年(1680年)遷金門千戶城時從「古地城隍廟」分爐而來，是島上的信仰重鎮。